并不是所有的戏都诞生在高堂之上。黄梅戏和评剧,都是先从田埂和市井里长出来的。
黄梅戏最早源于湖北黄梅一带的采茶调。当地人在采茶时唱着山歌小调,慢慢发展成说唱、小戏,后来传到安徽安庆一带,在那里扎下根、长成树。因为长期在以怀宁为中心的安庆地区流传、用当地方言讲唱,形成了独特风格,所以它曾被称为"怀腔",后来才定名黄梅戏。
黄梅戏的唱词通俗,旋律流畅,几乎是听一遍就能跟着哼。最有名的一段,莫过于《天仙配》里的"树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜"。七仙女与董永的故事本是神话,可唱出来却像田埂上两个年轻人对唱的山歌,那样平实,又那样动人。另一出《女驸马》里,一句"为救李郎离家园,谁料皇榜中状元",唱的是一个女子的勇敢与机智——她女扮男装去赶考,闯进了原本不属于她的世界。

二十世纪五十年代,表演艺术家严凤英把《天仙配》唱进了千家万户,让这个来自乡野的小剧种一夜之间闻名全国。2006年,黄梅戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
评剧的来路同样朴素。它的前身是河北东部滦州一带的"莲花落",一种化装坐唱的说唱形式;后来艺人吸收了东北蹦蹦的音乐、剧目与表演,又吸收了河北梆子的全套乐器,1910年前后终于形成了评剧。"评"字本有"评说"之意,因为它早期演的,多是家长里短、世态人情。评剧的代表剧目有《花为媒》《秦香莲》《杨三姐告状》《刘巧儿》,《花为媒》里"报花名"一段,演员用灵动的眼神和俏皮的身段,把各种花卉的娇艳姿态描摹得栩栩如生,唱词诙谐有趣,满台都是生活气。新凤霞创立的"新派"唱腔清脆甜润,把张五可的聪慧灵动刻到了骨子里。
黄梅戏与评剧最可贵的地方,是它们离普通人近。它们不端着架子,不讲究繁复的门面,只是把老百姓心里的话,用最好听的调子唱出来。戏里的七仙女愿意下凡来做什么?来"夫妻双双把家还",来过一份踏实的日子。评剧讲的又是什么?讲一个女子受了委屈要讨个说法,讲一个寡妇改嫁要争一份体面。这是最朴素的愿望,也是最动人的愿望。
它们让人相信,最好的艺术不一定诞生在高堂之上,它也可以从一声采茶的吆喝里,慢慢长成一片森林。
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